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Neuigkeiten aus Tibet
Die zentralistische Buddhokratie und was davon blieb

Kelsang Gyaltsens neuer Blick auf die tibetische Kultur
Lnge: 1:09 min

Durch Jahrhunderte galt Tibet als ein unzugngliches Land und die Religion der Tibeter als etwas sehr Geheimnisvolles. Dazu trgt auch die geographische Lage Tibets bei, denn Tibet liegt auf einer Hochebene mitten im Himalaya, rund zwei bis viertausend Meter ber dem Meeresspiegel.

Erst seit einigen Jahrzehnten haben Forscher genauere Einblicke in die Geschichte und die Geschichten Tibets bekommen. Dadurch entstand auch ein sehr differenziertes Bild von der Gesellschaft des alten Tibet.

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Das Hochplateau Tibets ist wstenhaft; der trockenste Teil ist der westliche Bereich der als Chang Tan bezeichneten alpinen Steppen.

Die Berggeister von Ladakh
"Der Weg nach Tibet war nie einfach", sagt der Wiener Tibetologe Hans Peter Mathes: "Vielleicht liegt es an der Abgeschlossenheit Tibets, dass sich bis heute in der tibetischen Kultur Vieles erhalten hat, was in anderen Traditionen durch die Modernisierung verschwunden ist". Vor allem in den Grenzgebieten zu Tibet haben sich noch viele alte Traditionen gehalten - Traditionen, die lter sind als der Buddhismus.

Geza Bethlenfalvy, Professor fr Tibetologie in Budapest, ist einer der wenigen Kenner der nicht-buddhistischen Traditionen Tibets. Er erzhlt beispielsweise, dass bis heute die alten Naturgtter eine wichtige Rolle in der tibetischen Kultur spielen. In Ladakh etwa, das im heutigen indischen Bundesstaat Jammu und Kashmir liegt, glauben die Menschen an die so genannten Cem - an Geister, die in den Bergen wohnen und nachts durch die Drfer sausen. Bethlenfalvy dazu:

"Man muss ein Mandala mit Opfergaben fr vier Gtter in den vier Himmelsrichtungen aufstellen, vor allem Essen, aber auch Alkohol, zum Beispiel das tibetische Gerstenbier Tschang, um den Geist einzuladen, damit der sich am Essen gtlich tut und die Kranken in Ruhe lsst", erklrt Bethlenfalvy.

Die Bn-Religion
Aber nicht nur Ladakh, sondern auch die Mongolei gehrt zum tibetischen Kulturraum. Wer sich hier niederlsst, muss sich offenbar mit den Berggeistern gut stellen. Fr einen modernen westlichen Menschen ist das vielleicht ein bisschen schwierig nachzuvollziehen, dass zum Beispiel der Ackerboden ein lebendiges Wesen ist und dieses Wesen durch Opfer wohlwollend gestimmt werden muss.

Alle diese Vorstellungen gehren zu der vorbuddhistischen Naturreligion, die als Bn-Religion bekannt ist. In Tibet gibt es nmlich neben den buddhistischen auch Bn-Klster. Erst in den letzten Jahren ist die Bn-Religion auch im Westen bekannt geworden.

Berg- und Wassergeister werden bis heute auch von buddhistischen Mnchen angerufen, auch wenn sie im Exil leben. Zum Beispiel Mnche aus dem Kloster Drepung - einem der wichtigsten tibetischen Klster, das in Sdindien neu gegrndet wurde.

Mythen und Legenden der Tibeter
ber die frhen Zeiten der Geschichte Tibets ist nur wenig bekannt: "Man wei, dass die Menschen an Naturgeister und Dmonen glaubten und dass Knig Sngtsen Gampo im 7. Jahrhundert den Buddhismus als Staatsreligion einfhrte", sagt Hanspeter Matthes. Politisch motiviert waren damals auch die Ehen des Knigs mit zwei chinesischen Prinzessinnen, wie in dem Buch von Andreas Gruschke "Mythen und Legenden der Tibeter" zu lesen ist:

Als der Brautzug der schnen chinesischen Prinzessin Wengcheng nach dem fernen Tibet aufbrach, zhlte die staunende Volksmenge fnfhundert Pferdelasten mit den fnf Getreidearten, eintausend Pferdelasten mit Pflgen und einige hundert Handwerksmeister - ein prchtiges Gefolge fr eine Kaisertochter.

Seither floriert in Tibet die Landwirtschaft und das Handwerk, wird erzhlt. Die zweite Prinzessin, die Knig Sngtsen Gampo ehelichte, stammte aus Nepal und soll eine kostbare Buddha-Statue mitgebracht haben, fr die ein eigener Tempel gebaut wurde - der Jokhang.

Das wichtigste Heiligtum der Tibeter
Der Jokhang liegt im Zentrum der tibetischen Hauptstadt Lhasa. Er ist bis heute das wichtigste Heiligtum der Tibeter: "Damals hie es, das Land Tibet sei eine Dmonin, die man unterwerfen msse. Der Jokhang und zwlf weitere Tempel sollten der Beherrschung dieser Dmonin dienen", berichtet Per Srensen, Tibetologe an der Universitt Leipzig.

Daher wurde zu jener Zeit auf Anraten der chinesischen Prinzessin Wengcheng dieser Jokhang in der Mitte eines trockengelegten Flussbettes errichtet. Denn dort - so hatte sie mit Hilfe geomantischer Analysen herausgefunden - sei das Tor zur Unterwelt, und daher knne man hier die Geister bannen. Dass dies nicht gelang, beweisen die zahlreichen berschwemmungen im Land. Die Tibeter schrieben jene Naturkatastrophen allerdings nicht dem Monsun, sondern den rtlichen Wassergeistern - den Nagas - zu, die sich ihrer Meinung nach durch das Treiben der Menschen gestrt fhlten.

Avalokithesvara
So nennen die Tibeter den Bodhisattva des Mitgefhls. Er ist nicht nur eine transzendente Gottheit, sondern erscheint auch in verschiedener Form auf der Erde unter den Menschen.

Als Verkrperung des Bodhisattvas des Mitgefhls gelten die Dalai Lamas. Der jngste von ihnen - Tenzin Gyatso - der 14. Dalai Lama - unterscheidet sich jedoch in vielem von seinen Vorgngern. Seit mehr als 50 Jahren lebt er im Exil und bemht sich auf gewaltlosem Weg um die Befreiung Tibets. Ob es nach ihm noch einmal einen Dalai Lama geben wird, lsst er offen: "Sicher ist eines: Wenn es eine Reinkarnation gibt, wird diese sicher nicht in China auftreten. Vielleicht wird es eine Frau sein - vielleicht auch nicht. Bisher hat sich seine Heiligkeit da nicht festgelegt", sagt der EU-Beauftragte des Dalai Lama, Kelsang Gyaltsens.

Erziehung so tibetisch wie mglich
Die Situation im Exil erfordere auch einen neuen Blick auf die tibetische Kultur, meint Kelsang Gyaltsen weiter: "Viele der jungen Tibeter von heute sind Exil-Tibeter. Manche sind schon im Westen geboren, aber pro Jahr kommen hunderte Kinder als Flchtlinge aus Tibet ber die hohen Psse ins indische Dharamsala - zum Sitz der tibetischen Exilregierung. Ihre Eltern haben sie aus dem chinesisch besetzten Tibet nach Indien geschickt, weil sie wollen, dass sie als Tibeter aufwachsen".

Vor allem durch die Hilfe westlicher Sponsoren gibt es dort mehrere Schulen und Heime fr diese Kinder. Verantwortlich dafr ist die Schwester des Dalai Laima, Jetsun Pema: "Wir versuchen, unsere Kinder und jungen Erwachsenen so zu erziehen, dass sie so tibetisch bleiben wie mglich und den Weg der tibetischen Kultur einschlagen, nmlich ein sinnvolles Leben zu fhren. Fr einen Buddhisten ist die Geburt als menschliches Wesen das Kostbarste. Denn wir glauben an Wiedergeburt: Man kann auch als Tier wiedergeboren werden, als Insekt etwa. Als Mensch geboren zu werden, ist nicht so einfach. Wenn man aber einmal das Leben als Mensch erlangt hat, muss man es gut und sinnvoll ntzen".